《多杰羌佛第三世》- 正法寶典
佛史上依教規認證的第一位最大法王-古佛 略提書中十二例 1. 歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀（許多證據，從本書第105頁開始）2. 歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛（許多證據，從本書第105頁開始） 3. 歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒人做到過（許多證據，從本書第147頁開始） 4. 歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛（許多證據，從本書第147頁開始） 5. 當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中（有全過程錄影帶，見本書第220頁開始）6. 為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升（有錄影，從本書第238頁開始）7. 西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子（有許多實證，從本書第466頁開始）8. 龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法（有紀實、報章，從本書第160頁開始）9. 公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給壇場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多（有錄影，見本書第225頁）10. 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了（實物在美國，歡迎大家鑒證，從本書第381頁開始）11. 歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛（有許多證據，從本書第193頁開始）12. 唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界（詳見開初仁波且等自敘，從本書第478頁開始）。 目 錄 8 當今世界真正傑出的佛菩薩轉世的法王仁波且高僧們10佛教簡略傳承皈依境14多杰羌佛降世皈依境20簡述多杰羌佛轉世33頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡 介39今說五明真諦42如法的認證59他們反對這本寶書62出版社的說明64藍台印證 65第一大類 認證祝賀 139第二大類 三世多杰羌佛的聖跡佛格 215第三大類 頂聖如來的聖量 250第四大類 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法 274第五大類 楹聯 278第六大類 書法 295第七大類 金石 298第八大類 詩詞歌賦 306第九大類 金剛除病針 313第十大類 治病 331第十一大類 製藥保健 336第十二大類 玄妙彩寶雕 341第十三大類 玉板 346第十四大類 世法哲言 358第十五大類 古典散文現代詩 364第十六大類 學術論文 373第十七大類 造景 377第十八大類 音韻 380第十九大類 神秘霧氣雕 384第二十大類 枯藤古化 389第二十一大類 中國畫 401第二十二大類 西畫 409第二十三大類 畫框 418第二十四大類 佛像設計造型 423第二十五大類 磁磚 435第二十六大類 壁掛 439第二十七大類 建築庭園風景 443第二十八大類 茗茶 449第二十九大類 科技藝術 459第三十大類 渡生成就 529佛教的神通541修行法547了義經556主題之後的大聖德 出版社的說明 在這本《正法寶典》即將出版的消息傳出之後，有善知識給我們出版社來信說：為什麼我們要專門出版多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來顯密圓通、妙諳五明的《正法寶典》，而不出其他法王們的寶典五明集，是否有些偏愛執取？憑什麼稱三世多杰羌佛？有什麼超人的本領堪為聖人？作出認證的人應該是不負責任、信口開河？為此，本社藉《正法寶典》面世之際，我們秉持一個佛弟子的道德行為，抱著嚴守戒律的行持，在此說幾句毫無妄語、真實不虛而願承擔因果責任的話。我們以恭敬的心敬請大家想一想告訴我們，在佛教歷史上有哪一位在這個世界轉世來的佛菩薩，展顯出了如多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，證顯密圓通之智而妙諳五明的高度和完美境界？目前我們還沒有找到一個先聖可以並列，無論是仁波且，還是大法師，都拿不出這麼多實際的憑證可說明、可擺案翻展對比。要明白，這不是一本空洞理論而是圖文並展的書，要用實際的成果擺在大家的面前，而不是只有文字排版。如果你能說出有哪一位聖德，請拿出他的證量給大家看，請擺出實際的成果和資料，來支撐其說。我們詳查後的結論是：沒有一個人能做到。幾千年的佛教歷史以來，我們曲指數了，查閱了歷史資料，出現了許多有名有姓的大菩薩、法王仁波且，他們根據佛陀的定論：博通三藏，融匯密典，開敷五明，顯密圓通，作為佛陀規定的成就證量表法，無可非議，確實偉大。但是，相比之下，三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，他拿出了獨一無二的高度，其它的不算，就只憑他的《正法寶典》中的三十大類的成就，能找出一個做一半的聖德都找不到。法王仁波且高僧們是大菩薩，確實證量很顯赫，這是事實，但為什麼三世多杰羌佛的成就，其他的聖德們做不到呢？如何解釋這一鐵的事實呢？法王、大仁波且們給了我們正確的答案。由文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等化身的法王仁波且回答了我們，因為雲高金剛總持是多杰羌佛降世第三世，是真身降世，而在這個世界上沒有部分的化身存在，故為三世多杰羌佛，雲高益西諾布不是哪一派的法王，而是頂聖如來，是顯密二宗所有教派的至尊古佛、皈依境中的最高總教主，所以大聖德們達不到他老人家的成就是理所當然的、符合法理的。儘管如此，有那麼幾個欲迫害三世多杰羌佛、誹謗正法的邪見人物，還是對三世多杰羌佛的成就惡意玷污，其實，正的還是邪的，假的還是真的，在事實面前，是平等的真理。這是一個很容易解決的問題，對這些人，我們不要求他完成尊勝益西諾布的五跡應試，因為這對他們來說想都不敢想。我們根據尊勝益西諾布大法王的授記，五跡中取其二跡：“無聖可複”，只要他能夠照著複製三世多杰羌佛的玄妙彩寶雕、把祥霧定在雕刻的石洞中，他說的話就是真理，否則，他即是說空洞假話的愚子或是無能的邪見凡夫，這就是謗誣者的本來面目！為此，美國義雲高大師國際文化基金會等四機構已設立永久性對外印證應試的藍台印證：凡諸方聖德、智者、善士，無論施用你們的佛法智慧、證量、神通，或世間的科學方法，若能複製得了“玄妙彩寶雕”和“神秘石霧”，美國義雲高大師國際文化基金會均按 2003 年刊登在各大報紙上的宣告執行。設立藍台印證更重要的是，尊勝益西諾布於授記中亦明示一點：若有人能複製得了玄妙彩寶雕、神秘石霧，他授記雲高金剛總持都是假的。本來，如果一個佛陀或等覺、妙覺菩薩降世，其成就是絕對高於凡夫的，比如觀音菩薩來這個世界，其證量一定高於普通人；文殊菩薩來，不會用打卦的方法，而一定先行預報而後擇緣無誤；藥王菩薩來，其治病救人的本事自然遠超普通大夫；而蓮花生大師降世，必具備除障之力量，當場消去眾生之黑業……因此，如果不是這樣，把一個普通凡夫說成是佛菩薩再來，無疑是對佛菩薩的侮辱。所以，美國義雲高大師國際文化基金會等的做法是最公平的，設立這個永久性藍台應試的目的不僅是鑒證尊勝益西諾布、薩迦天津大法王、降養隆多加參法王等對三世多杰羌佛認證的真實性，同時也會讓大家見到只會誹謗他人吹噓自己而毫無智慧的那些人的真正本來面目，如果不是這樣，為什麼他們無法用佛法的證量智慧來取得這 1200 萬美元以修建寺廟或利益眾生呢？為什麼只有說空話、無能的本事呢？我們今天所講這些，是對來信者的回應，也是公佈決定設立藍台印證的目的，而不是要拿多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來跟誰比高低，也不是拿來作宣傳，讓人歸其門下，而只是說明佛法的歷史中有這麼一段鐵的事實，眾生的解脫中有這麼一段殊勝的因緣！是將其在佛教歷史長河中飄泊流過的真實痕跡以事實再現於法籍中，給予歷史賦上一段真相，為佛教、佛法、佛學給人們眾生留下一鐵的事實貢獻。 全球佛教出版社暨世界法音出版社
H.H.第三世多杰羌佛獲得的認證、附議、恭賀
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 1. 世界最高虹身成就獨掌人：多智欽法王2. 世界第三任寧瑪巴總教主：貝諾法王3. 當今西藏第一大德：阿秋法王4. 十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王5. 拙火和金剛禪大成就者：開初仁波且6. 現量大圓滿虹身成就者：祿東贊法王7. 世界覺囊派總教主吉美多吉法王8. 達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王9. 宗喀巴大師出生地：塔爾寺10. 達賴喇嘛的上師：楚西法王11. 達賴喇嘛的上師：達龍哲珠法王（寧瑪北藏法王）12. 薩迦派總教主薩迦達欽法王13. 薩迦派接承教主薩迦天津14. 達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王15. 17世噶瑪巴的上師：夏瑪巴攝政王16. 17世噶瑪巴的上師：嘉察攝政國師17. 西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王18. 與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且19. 格魯巴夏珠秋陽法王20. 年龍仁波且的上師：仁增尼瑪法王21. 覺囊派阿旺班瑪南加法王22. 堪欽仁波且23. 康卓公主仁波且24. 噶諾仁波且25. 鄔金喜饒仁波且26. 第七世佐欽法王的上師：多杰仁增仁波且27. 名演員李連杰的上師：洛昆桑仁波且28. 冉江仁波且29. 寧瑪東藏法王30. 綠寶冠杰仲法王31. 班瑪洛珠仁波且32. 塔爾寺宗康法王33. 印度第七世佐欽法王34. 中國第七世佐欽法王35. 賽巴仁波且36. 俊麥白瑪多杰仁波且37. 昂旺欽哲仁波且38. 雲登降措仁波且39. 卡桑嘉參堪布40. 藏夏仁波且41. 班達土登格勒嘉措仁波且42. 孟嘉仁波且43.《西藏生死書》的作者索甲仁波且44. 白瑪榮珠仁波且45. 昂文扎巴仁波且46. 東朋仁波且47. 索切仁波且48. 索瑪仁波且49. 唐讓嘉瓦仁波且50. 格謝仁波且51. 薩迦俄巴仁波且52. 土登晉美仁波且53. 旭清澄主教54. 格勒桑布仁波且55. 洛珠降措仁波且56. 仁增仁波且57. 貢波仁波且58. 龔成大堪布59. 多珠仁波且60. 彭措仁波且
多杰羌佛降世皈依境
多杰羌佛降世皈依境 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱法界真如，即是普賢王如來（阿達爾瑪佛）的表法。但是，法身佛只是表達宇宙真諦不生不滅、不來不去的概念，沒有形象，沒有言語，無法表義──如形象義、語言義等，由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛化身出金剛薩埵等化身，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身命名為金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛和金剛薩埵亦是多杰羌佛化身，而釋迦牟尼佛是燃燈古佛之弟子。但很多教派都列有普賢王如來為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也沒有錯，因為普賢王如來雖為法身無相，無法可說，但第一起緣必定是法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才始宏佛法渡三界眾生成聖。 多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，多杰羌佛的出現，代表著整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。 多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。 多杰羌佛的降世與任何佛陀的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故為降世，於每一眾生世界中（如娑婆世界），只有獨一的降世，以表正法之所在，也就是說，在同一時代不同時轉世兩位多杰羌佛，必須等待前一位多杰羌佛離開世界後，後一位多杰羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世。而根據大日如來尊勝法王授記，第四世多杰羌佛將於五千年後再降臨此世界。 雲高益西諾布頂聖如來，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且們在佛教史上唯一依法認證出具文書法定的多杰羌佛第三世！ 國際佛教僧尼總會 【內容取材自《多杰羌佛第三世》】
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛多杰羌佛降世，簡稱三世多杰羌佛（在這世界亦曾被尊稱為義雲高大師）。三世多杰羌佛的成就是最頂尖的，所展顯的顯密和五明智慧、證量的實際證明材料在佛法界中，也是沒有哪一個聖德能與之相提並論的。 佛陀規定以『顯密俱通，五明具足』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來三世多杰羌佛！三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的聖德古佛！本《多杰羌佛第三世──正法寶典》中所列的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實書中成果遠超三十大類，如僅科技藝術類即含攝三項大類：攝影類、立體畫類、玻璃畫類，但三世多杰羌佛將很多大類合為一類而縮稱三十大類。實際上，三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。本書所列三十大類是： 1. 認證祝賀類； 2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類； 3. 頂聖如來的聖量類； 4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類； 5. 楹聯類； 6. 書法類； 7. 金石類； 8. 詩詞歌賦類； 9. 金剛除病針類； 10. 治病類； 11. 製藥保健類； 12. 玄妙彩寶雕類； 13. 玉板類； 14. 世法哲言類； 15. 古典散文現代詩類； 16. 學術論文類； 17. 造景類； 18. 音韻類； 19. 神秘霧氣雕； 20. 枯藤古化類； 21. 中國畫類； 22. 西畫類； 23. 畫框類； 24. 佛像設計造型類； […]
關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時，第三世多杰羌佛是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”，“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了，以前的“義雲高”已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。
簡述 多杰羌佛 轉世
多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。 我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。 多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！相反的，一切魔軍們不具備表顯的功夫，所以無法表顯！如在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複，如果他授的記有大聖做得到，照樣複製成功，就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的，他所說的話是欺世盜名的，在現實中已證明確實這世界上的大聖德們，乃至任何專家，就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就，而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明，因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的，同時為了防止魔妖作亂，假冒多杰羌佛降世，而對多杰羌佛的降世，必須是經圓滿多聖認證，又是多聖佐證恭祝，認證的多聖必須是佛菩薩、大法王，佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們，他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且，如果不具備此等聖量級的認證恭祝，不具文憑證書，自稱為聖者則是冒牌假貨，世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」，這種說法是邪知邪見，非正道佛門之法定，金剛總持化身道量何在？顯密圓通何通？五明妙諳何存？五聖十證是由哪幾位法王認證的？認證第三世文憑拿得出來嗎？哪幾位著名聖德賀證的？凡無實證實量，無有確切認證為第三世的賀證文憑，無論是什麼高僧，一律屬於恭維誇張傳聞，故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀)，金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋，無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上，這是罪大惡極行為，因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛（持金剛）。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會
